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重要传艺保存者接班人系列报导之粧佛志在传承泉州派技法的陈宗蔚

最后编辑于 2019-11-25
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重要传艺保存者接班人系列报导之粧佛志在传承泉州派技法的陈宗蔚

宜兰传艺园区驻园艺生陈宗蔚和他的粧佛作品。(图/陈木隆摄)

在国立传统艺术中心「国家级登录无形文化资产重要传统艺术保存者(团体)─接班人传统工艺示範与推广计画」的11位结业艺生当中,年仅30岁的陈宗蔚是最年轻的接班人之一,他因兴趣而与粧佛结缘,更拜入人间国宝施至辉门下,成为施大师首位外传弟子,他以传承泉州派粧佛技法为职志,在敲打、刀凿间,展现纯手工技法的精神与坚持。


出生于彰化县鹿港镇的陈宗蔚,自幼生长在充满宗教信仰的家庭与环境,他的阿公是庒里「保安宫」的乩童,经常为地方信众消灾解厄,在耳濡目染之下,无形中引发他对众神诸佛产生浓厚的兴趣,常常用粘土、陶土等材料捏神製佛,即使是无师自通,花光自己的零用钱,也乐此不疲。


从泥塑出发 与粧佛结下不解之缘


陈宗蔚大学时期就读台中修平技术学院工业工程系,仍然一心想着泥塑,总在课业之余持续摸索与钻研箇中要领。大二那年,为了突破瓶颈,特别前往嘉义向泥塑粧佛店的师傅请教一些关于神佛金身的种种技法,包括开脸、神韵、开几分眼,以及眼睑、眼尾的呈现等等,无不逐一问个明白。也很幸运地,这些粧佛师傅们都不藏私地为他指点迷津,让他受益匪浅。


大学毕业入伍服兵役的陈宗蔚,还是对粧佛念念不忘,就在退伍前,出现人生另一个转捩点,鹿港文史工作者黄志农告诉他:文化部文化资产局有一个国家级登录无形文化资产重要传统艺术保存者传习计画,国宝级粧佛大师施至辉正在物色1位传习艺生。他立即把握这难得的机会,2011年在黄志农老师的推荐下,成为施大师首位对外招收的徒弟,另一位同门师兄是大师的儿子施世瞳。


翌年2月,陈宗蔚满怀热忱与希望,开始到鹿港施老师经营的佛店学习粧佛技艺,开启了木雕粧佛之路。拜师学艺期间,他白天到车灯工厂上班赚钱顾肚子,晚上到佛店习艺4小时,回到家里再继续勤练技法到凌晨2点,才就寝休息,一大早就得起床上班,每天约只睡个4、5小时。这一熬就熬了4年才学有所成,成为重要传统艺术保存者接班人粧佛类的结业艺生。


兴趣与毅力战胜挫折 终于学有所成


回想习艺那段日子,当其他同侪还在玩乐享受之时,他却忙着一边学艺、一边工作讨生活,几乎牺牲属于年轻人惯有的休闲娱乐时间,才学会了所有的技法。尤其是第一年最为难熬!起初,他怎幺刻老觉得刻不好,又找不出问题问老师,陷入极度的挫折漩涡中,一度想放弃!所幸老师总是不厌其烦地教导他、鼓励他,儘管有时难免会有一些责骂,也是因为求好心切,及至后来随着骂声的愈来愈少,功夫也愈来愈精进。


陈宗蔚跟着老师从磨刀、选材、粗胚、细胚、修光、开脸、打底漆、细研胚体、盘线、安金化色,到作神帽、植鬚、安龙球、製神器等等功夫,一年内全部都学会。他完成的第一件成品就是老师指定的「土地公」,时至今日,经他精雕细凿的作品有:关公、玄天上帝、妈祖、观音菩萨、三清道祖、三太子等40余尊,小则3.6寸,大则3.2尺,每件从头到尾,1到3个月完成。


这位粧佛艺生,不仅要学会技艺,了解泉州、漳州、福州等派别的技法特性,亦须熟谙众神诸佛的传说故事。驻园期间,在木材香味瀰漫中展现技艺的同时,也会为游客讲述一些神佛典故。例如「玄天上帝」为何会成为明朝镇邦护国之神?又为何人世间会误传祂原是杀猪屠夫,后因立志向佛而把自己的肠肚丢入江中成为龟、蛇二怪!凡此种种,无不增添游客参访的趣味与兴致。


缘起国家级登录无形文化资产重要传统艺术保存者传习计画,师承施至辉学习泉州派粧佛技法,陈宗蔚愈学愈有趣,愈学愈有心得。「以前没有想过会走上粧佛这条路,感谢老师为我开启这扇门,这是一条对的路」陈宗蔚满怀感恩地说,他对于未来并没有想太多,一心只想着把受託製作的神佛金身做好,把这项传统技艺好好的传承下去。



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